blog:meaningful_wars_of_today_or_mental_transformations_of_mass_consciousness_1

Status

expired 2022-12-27

Owner

EWEKjQ3sgRVv6LDt4zZKxBbEYwo6YABiDF

Expires at

block 578632

Last change

ce68c302a895…28d8c8d153d4

Value

<p>Сегодняшняя модель мира активно подвергается трансформациям. Она верой и правдой служила человечеству, пока ее не признали ненужной. Голосование за Трампа, за Брекзит, провалившаяся программа мультикультурализма в Европе являются отчаянной попыткой удержать старую модель мира, которую системно разрушают.</p>␊␊<p>Фарид Закариа перечислил четыре линии, разделяющие Америку, каждая из которых сработала на избрание Трампа [1]. “Это капитализм, это культура, это класс и это коммуникация. Такие себе четыре «к». Нынешний капитализм, по его мнению, оторвал развитие экономики от развития среднего класса, работая лишь на обогащение людей с образованием и капиталом. Иммиграция привнесла новые культуры и иные нарративы, снялись социальные запреты, например, в отношении геев. Все это привело к страхам по поводу происходящей смены культурной модели страны.</p>␊␊<p>Первые два фактора, которые предсказывали голосование за Трампа были: сторонник республиканской партии и фактор культурной войны, если его так можно обозначить. Исследование показывает, что «Избиратели, относящиеся к белому рабочему классу, которые говорили, что они чувствуют себя чужаками на своей земле и верят, что США нуждается в защите против иностранного влияния в три с половиной раза скорее отдавали предпочтение Трампу, чем те, кто не разделял этих взглядов» [2].</p>␊␊<p>По третьему пункту Закариа — класс — выборы Трампа были восстанием рабочего класса против элиты. По четвертому — коммуникация — Закариа акцентирует то, что Америка ушла от смотрения трех национальных телесетей ко множеству разных источников формирования общественного мнения.</p>␊␊<p>Получается, что каждый вкладывал в лозунг «Сделать Америку снова великой» свой обоснованный страх, они хотели «поднять» в первую очередь себя. Если республиканская партия и культурное наступление стояли на первом и втором местах как факторы, повлиявшие на выборы именно Трампа, то следующие три места заняли: поддержка высылки нелегальных иммигрантов, экономический фатализм людей, не верящих в образование, экономические трудности. Все это факторы, которые прямо и косвенно указывают на неудовлетворенность своим экономическим положением. Просто причиной этого люди увидели приход иммигрантов.</p>␊␊<p>Если более пристально посмотреть на факторы культурного сдвига, а они по сути скорее ощущаемые, чем точно формулируемые каждым, то они таковы, подчеркнем еще раз с точки зрения белого рабочего класса [2]:</p>␊␊<code>␊65% верят, что американская культура и образ жизни ухудшились со времен 50-х,<br/>␊48% говорят, что «ситуация изменилась так, что я чувствую себя чужим в своей собственной стране»,<br/>␊68% верят, что американский способ жизни следует защищать от иностранного влияния и только 44% белых американцев с образованием уровня колледжа считают так же,<br/>␊68%, а также 55% в целом, верят, что США в опасности потери своей культуры и идентичности,<br/>␊62% считают, что прибывшие из других стран угрожают американской культуре, а 30% говорят, что они укрепляют общество,<br/>␊59% считают, что нелегально живущим иммигрантам можно разрешить получение гражданства, если они удовлетворяют определенным критериям, 10% считают, что они могут стать легальными резидентами, 27% считают, что нужно идентифицировать и депортировать нелегальных иммигрантов^<br/>␊52% видят дискриминацию белых, как такую же большую проблему как дискриминацию черных и других, в то время как 70% белых с образованием уровня колледжа не согласны с таким мнением.␊</code>␊␊<p>Есть также мнение, что именно экономика подталкивает антииммигрантские настроения, например: «Экономическое негодование подпитывает расовую обеспокоенность, которая у некоторых сторонников Трампа (иногда и у самого Трампа) болезненно переходит в открытый расизм» ([3], см. также [4]).</p>␊␊<p>Интересно, что однотипные настроения можно найти и в Великобритании [5]. 80% христиан там не согласны с мнением , что христианство имеет в обществе такое же уважение, как и другие религии. Мир как бы меняется в том направлении, в котором не хочет жить большинство.</p>␊␊<p>Сегодня мы ощущаем переходный характер нашего мира скорее всего по двум параметрам. С одной стороны, это реальные, а может, мнимые успехи информационных технологий. С другой, имеет место явный культурный сдвиг. Конспирологи пишут, что его делают искусственно, но никто не знает, является ли это правдой. Но факт остается фактом, каждая стран подвергается определенному давлению в сторону трансформирования как со стороны внутренних, так и со стороны внешних сил. Одновременно проблема экономического выживания также постучалась во многие страны, которые до этого не особо задумывались на эту тему.</p>␊␊<p>Постсоветское пространство также отличается серьезным недовольством населения, родившегося в советское время, что фиксируется исследователями: «Распад СССР на длительное время, а то и навсегда снизил уровень субъективного благополучия старшего поколения россиян. Именно для них более характерны левые политические убеждения. Показатели счастья и удовлетворенности жизнью в постсоветской России начали постепенно восстанавливаться лишь к 2011 году. Произошло это, как отмечают ученые, в значительной степени за счет естественной смены поколений, но также и за счет повышения уровня жизни и гордости за свою страну — оба этих показателя были на очень низком уровне в 1990-е годы» [6].</p>␊␊<p>Возникает интересный вопрос, как коррелируют эти в общем понятные результаты с тем, что было и есть за пределами советского и постсоветского пространства. И вот оказывается, что проделана интересная работа по мировым тенденциям позитива/негатива, представленных в литературе. Причем не за краткие периоды, как это делается при изучении социальных медиа, а за сотню лет с 1900 по 2000 годы [7].</p>␊␊<p>На графике, представленном в работе видны периоды условных «радости» и «печали» всего мира. Мы четко видим негатив в период Второй мировой войны, а также в районе 1980 года и всплеск счастья в 1920 и 1960, а также в 2000. Наверное, в негативе 1980-х можно искать и причины перестройки в СССР, хотя это был негатив всего мира. Но прорвалось самое слабое место, которому, к тому же, наверняка помогли прорваться «хорошие люди».</p>␊смысловые войны␊␊<p>Авторы исследования отмечают, что по мере продвижения к нашему времени падает число слов, выражающих эмоциональное отношение в текстах. И еще один вывод: американские авторы после 1960-х сохраняют больше эмоциональных слов, чем британские. Это пытаются объяснить влиянием американских песен: в них в период 1980-2007 в антисоциальной лирике наблюдается возрастание личных местоимений и падение слов, означающих межличностное взаимодействие [8]. Кстати, в этой статье фиксируется падение позитивных настроений, а также большую социальную разобщенность. Авторы пишут: «Точно так, как люди говорят о большем уровне одиночества и социальной изоляции со временем, популярная песенная лирика, изменяясь во времени, включает все меньше слов, относящихся к социальному взаимодействию».</p>␊␊<p>Авторы этого исследования песен констатируют, что песенная лирика позволяет понять культурные изменения в психологических состояниях населения. Кстати, можно вспомнить и появление бардовской песни в СССР, которая появилась вместе с некоторыми послаблениями со стороны власти. Исследователи вписывает ее возникновение и развитие в 50-60-е годы, подчеркивая ее противопоставленность официальной советской песне [9-12]. И на графике счастья всемирном это тоже период позитивный. Кстати, для СССР это, собственно говоря, период «оттепели», который отличался и безмятежностью, и оптимистическим взглядом в будущее.</p>␊␊<p>Интересно, что современная книга А. Пыжикова об оттепели написана вне рассмотрения ее с точки зрения человека, его интересуют только партийные документы того периода, чего явно недостаточно [13]. Сегодня нас уже больше интересует не бюрократическое измерение, а чувства людей, получивших тогда совершенно иную ментальную перспективу.</p>␊␊<p>С. Григорьянц, откликаясь на современную выставку об оттепели, напишет: «Оттепель была для всей страны. Она была для Сарьяна и Стерлигова, Лабаса и Кондратьева, Игоря Попова и Александровой, появилась новая серьезная живопись старых художников. А в литературе это были не только Ахмадулина и Юнна Мориц, но Шаламов и «Поэма без героя» Ахматовой, проза и критика «Нового мира», стихотворения Тарковского, Самойлова, Слуцкого. А были еще и печатавшееся позже, не в Москве, проснувшееся вокруг памятника Маяковскому поколение — Леонид Чертков, Сергей Чудаков, Горбаневская, а с питерцами — Кушнером, Бродским, Найманом десятки поэтов— время, когда жили стихами.</p>␊

History